{"id":852,"date":"2017-11-07T00:05:38","date_gmt":"2017-11-07T00:05:38","guid":{"rendered":"http:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/?p=852"},"modified":"2019-12-26T22:41:10","modified_gmt":"2019-12-26T22:41:10","slug":"crioulo-lingua-da-mae-do-cabo-verdiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/2017\/11\/07\/crioulo-lingua-da-mae-do-cabo-verdiano\/","title":{"rendered":"Crioulo, l\u00edngua (da) m\u00e3e do cabo-verdiano"},"content":{"rendered":"
\"\"
crioulo, a l\u00edngua (da) m\u00e3e do cabo-verdiano<\/figcaption><\/figure>\n

Ser Professora, em diversas sala de aula de Cabo Verde, tem sido um imenso privil\u00e9gio e fonte inesgot\u00e1vel de conhecimento. A escola, palco social e cultural privilegiado, proporciona uma r\u00e1pida percep\u00e7\u00e3o das circunst\u00e2ncias em que decorre o quotidiano do cidad\u00e3o cabo-verdiano, pelo que, n\u00e3o me tem sido dif\u00edcil percepcionar as intrincadas problem\u00e1ticas, suscitadas pelo dilema de ter uma l\u00edngua m\u00e3e e uma outra “madrasta”. Assunto que, pela import\u00e2ncia de que se reveste, tem motivado a minha reflex\u00e3o. Encontrei na Lei de Bases do Sistema Educativo de Cabo-Verde, o mote para este primeiro tomo da reflex\u00e3o em curso.<\/p>\n

Lei n\u00b0 103\/III\/90 de 29 de Dezembro
\nArtigo 9\u00b0 (Educa\u00e7\u00e3o e identidade cultural)
\n1. A educa\u00e7\u00e3o deve basear-se nos valores, necessidades e aspira\u00e7\u00f5es colectivas e individuais e ligar-se \u00e0 comunidade, associando ao processo educativo os aspectos mais relevantes da vida e da cultura cabo- verdianas.
\n2. Com o objectivo de refor\u00e7ar a identidade cultural e de integrar os indiv\u00edduos na colectividade em desenvolvimento, o sistema educativo deve valorizar a l\u00edngua materna<\/b>, como manifesta\u00e7\u00e3o privilegiada da cultura.
\nArtigo 11\u00ba (Processo educativo)
\n1. A escola cabo-verdiana deve ser um centro educativo capaz de proporcionar o desenvolvimento global do educando, em ordem a fazer dele um cidad\u00e3o apto a intervir criativamente na eleva\u00e7\u00e3o do n\u00edvel de vida da sociedade.<\/p>\n

Crioulo
\nl\u00edngua (da) m\u00e3e
\ndo cabo-verdiano,<\/p>\n

l\u00edngua do colo, da reprimenda e do mimo
\nl\u00edngua de dizer o que vai dentro
\nl\u00edngua de amar
\nl\u00edngua de praguejar
\nl\u00edngua parceira, companhia constante
\nl\u00edngua de levar para todo o lugar!<\/p>\n

conversada
\napregoada
\ncantada
\naos berros ou em surdina,
\n\u00e9 forma de afirmar emo\u00e7\u00e3o
\n\u00e9 modo de traduzir pensamento.<\/p>\n

Crioulo
\n\u00e9 mistura de fonemas que cruzaram o mar
\npara chegar \u00e0s margens da Praia,
\na\u00ed se fundiram com as palavras que j\u00e1 habitavam esse lugar!
\ndiversidade, pluralidade, crioulo \u00e9 obra maior,
\nmaterializada por uma quantidade de gente misturada,
\na quem roubaram a liberdade
\nde decidir o rumo a dar \u00e0 pr\u00f3pria vida.
\nhomens e mulheres amarrados a um pesado fardo de trabalho for\u00e7ado,
\narrancados \u00e0 for\u00e7a a outros lugares,
\natrozmente violentados,
\ntalvez tenham encontrado na l\u00edngua
\nforma outra de fincar ra\u00edzes e assim construir um lar!
\na liberdade, ainda que amputada, jamais pode ser sumariamente eliminada,
\n\u00e9 prova disso o crioulo, l\u00edngua que fala de autonomia,
\ncentelha de esperan\u00e7a que iluminou dias escuros!<\/p>\n

Crioulo
\nl\u00edngua materna
\nl\u00edngua primeira
\n\u00e9 identidade
\n\u00e9 clamor de dores passadas
\n\u00e9 l\u00edngua fortificada
\n\u00e9 l\u00edngua entoada contra a corrente
\n\u00e9 compila\u00e7\u00e3o de vontades, anseios e receios
\n\u00e9 geografia, \u00e9 orografia
\n\u00e9 vento, \u00e9 poeira, \u00e9 tempestade
\n\u00e9 chuva que alimenta a sementeira
\n\u00e9 o sonho alcan\u00e7ado!<\/p>\n

Crioulo
\nl\u00edngua de batalha
\narma de guerra
\nescudo contra tuf\u00f5es e furac\u00f5es
\nsua sina – luta permanente!
\nem conflito entre a fala e a escrita,
\nm\u00e3e ou ama de leite?
\n\u00e9 a primeira mas n\u00e3o \u00e9 a oficial!
\n\u00e9 identidade mas n\u00e3o \u00e9 documento!<\/p>\n

Crioulo
\nl\u00edngua que se aprende a falar
\nmas que n\u00e3o se aprende a escrever,
\ntarda em encontrar forma de fundar ra\u00edzes
\nem lugar oficial!
\n\u00e9 a l\u00edngua que cedo se ouve
\n\u00e9 a l\u00edngua que se fala em casa e que se leva \u00e0 escola
\n\u00e9 a l\u00edngua que explica as letras, as cores e a tabuada
\n\u00e9 a l\u00edngua que traz o mundo
\n\u00e9 a l\u00edngua de emigrar<\/p>\n

Crioulo, l\u00edngua usada para explicar o conhecimento
\npara falar de hist\u00f3ria, de geografia, de qu\u00edmicas aplicadas e de geometrias
\nl\u00edngua ampla e alargada, \u00e9 primeira, \u00e9 materna!
\nmas n\u00e3o existe em consensual forma grafada!<\/p>\n

\u00e9 a l\u00edngua de existir
\n\u00e9 a l\u00edngua de sentir
\n\u00e9 a l\u00edngua de pensar
\n\u00e9 a l\u00edngua de sonhar
\n\u00e9 l\u00edngua de falar
\nmas\u2026 n\u00e3o \u00e9 l\u00edngua suficiente para oficializar documentos!<\/p>\n

na rua, na escola, no mercado, na biblioteca, na pra\u00e7a, no parlamento
\no crioulo est\u00e1 em todo o lugar,
\n\u00e9 l\u00edngua da conversa di\u00e1ria
\n\u00e9 forma de conversar com toda a gente!
\n\u00e9 l\u00edngua que cada um escreve como sabe ou sente!<\/p>\n

Crioulo
\nl\u00edngua em que outrora se afirmou
\no sonho de liberta\u00e7\u00e3o,
\nhoje, poder\u00e1 estar a so\u00e7obrar,
\nse tempo houve, em que oralidade era suficiente para organizar e deixar fluir o pensamento
\no tempo que h\u00e1 hoje implica uma outra formula\u00e7\u00e3o,
\npara evitar que o cidad\u00e3o cabo-verdiano continue enredado,
\nnuma teia de complexidades lingu\u00edsticas,
\nfor\u00e7ado a ver a sua raz\u00e3o diminu\u00edda e o seu pensamento condicionado,
\ninibido de se afirmar atrav\u00e9s de uma coerente forma escrita!<\/p>\n

Crioulo
\nl\u00edngua (da) m\u00e3e,
\na primeira a chegar ao ouvido,
\nl\u00edngua de identidade,
\nl\u00edngua conciliadora,
\narticulou exist\u00eancia com sobreviv\u00eancia,
\nl\u00edngua de resili\u00eancia,
\nedificada entre o ber\u00e7o e o c\u00e1rcere,
\nfoi for\u00e7ada a incorporar l\u00e9xico estrangeiro,
\nmas foi valente e preservou,
\nos genes do ch\u00e3o africano!<\/p>\n

Crioulo
\n\u00e9 propriedade intelectual,
\n\u00e9 heran\u00e7a, \u00e9 fortuna,
\n\u00e9 forma de ler o mundo
\n\u00e9 gesto, \u00e9 palavra, \u00e9 som suave e agudo
\n\u00e9 corpo, \u00e9 esp\u00edrito, est\u00e1 repleta de nuances e feitios!<\/p>\n

Crioulo\u00a0\u00e9 tamb\u00e9m infort\u00fanio,
\n\u00e9 l\u00edngua presa a um passado desgra\u00e7ado,
\namarrada pelos pap\u00e9is de estado<\/em> ao portugu\u00eas,
\n\u00e9 l\u00edngua primeira, ref\u00e9m da segunda,
\nenredada numa outra forma de colonialismo!<\/p>\n

Enredo s\u00f3rdido, trama complexa,
\nsob a \u00e9gide da coopera\u00e7\u00e3o abnegada!
\ndecorre discreto, sem inibi\u00e7\u00e3o ou contradit\u00f3rio,
\no plano para evitar que o crioulo
\nseja l\u00edngua de afirma\u00e7\u00e3o e de autonomia!
\nCam\u00f5es<\/em> e seus disc\u00edpulos,
\ncarregados de privil\u00e9gios,
\ns\u00e3o enviados especiais<\/em>,
\ncapacetes azuis,<\/em>
\nfor\u00e7as de interven\u00e7\u00e3o<\/em>
\ndefensores aguerridos da purifica\u00e7\u00e3o da l\u00edngua,
\nanimados, seguem em miss\u00e3o!<\/p>\n

no conforto soalheiro de terra\u00e7os com vistas de mar,
\nassentes sob privilegiado ch\u00e3o cabo-verdiano,
\nprop\u00f5em-se amparar (bem devagar) a passagem,
\nprestar apoio t\u00e9cnico,
\napoiar a eleva\u00e7\u00e3o do Crioulo a l\u00edngua primeira!
\ngigante contradi\u00e7\u00e3o!
\narrog\u00e2ncia desmedida!
\npretender guiar o crioulo
\natrav\u00e9s da cartilha de outra l\u00edngua,
\nque se v\u00ea\u00a0embrulhada num tr\u00e1gico desacordo ortogr\u00e1fico!<\/p>\n

sustentar a consolida\u00e7\u00e3o do crioulo,
\nnunca ter\u00e1 sido real objetivo,
\ndesses abnegados e bronzeados obreiros,
\nser\u00e1 este apenas mais um epis\u00f3dio, parte de uma bem urdida fabula\u00e7\u00e3o
\npara evitar a queda das fr\u00e1geis paredes do ex-imp\u00e9rio?
\no portugu\u00eas jamais cederia o seu lugar a\u00a0uma l\u00edngua nativa!<\/p>\n

\u00c9 uma ilus\u00e3o, inibidora de a\u00e7\u00e3o,
\nconsiderar-se que todos os cidad\u00e3os cabo-verdianos
\ns\u00e3o falantes e bons entendedores da l\u00edngua oficial, a portuguesa!
\nO estado de nega\u00e7\u00e3o, aprendido desde cedo, nos bancos da escola,
\ndiminui a auto-estima, rouba a determina\u00e7\u00e3o e vontade de afirma\u00e7\u00e3o!
\nUrge resolver o dilema,
\na l\u00edngua, m\u00e3e ou madrasta, deve estar ao servi\u00e7o do pensamento
\npara que se efective a comunica\u00e7\u00e3o,
\nprimeira, segunda, oficial ou simplesmente m\u00e3e,
\nh\u00e1 sempre sa\u00edda para estes dilemas,
\nassim haja no presente,
\ncomo houve num passado remoto,
\ncoragem para combater a utiliza\u00e7\u00e3o da l\u00edngua como factor de distin\u00e7\u00e3o social,
\nvalentia e determina\u00e7\u00e3o para evitar que o cabo-verdiano se sinta estrangeiro no seu pr\u00f3prio lar!<\/p>\n

 <\/p>\n

Ant\u00f3nia Marques<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ser Professora, em diversas sala de aula de Cabo Verde, tem sido um imenso privil\u00e9gio e fonte inesgot\u00e1vel de conhecimento. A escola, palco social e cultural privilegiado, proporciona uma r\u00e1pida percep\u00e7\u00e3o das circunst\u00e2ncias em que decorre o quotidiano do cidad\u00e3o cabo-verdiano, pelo que, n\u00e3o me tem sido dif\u00edcil percepcionar as intrincadas problem\u00e1ticas, suscitadas pelo dilema […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":877,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48,46,25,47,32],"tags":[],"class_list":["post-852","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cabo-verde","category-crioulo","category-escola","category-lingua-mae","category-reflexao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=852"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/852\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1597,"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/852\/revisions\/1597"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antoniamarques.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}